Qu’est-ce qu’un héritage?

Une des spécificités majeures de l’héritage, si ce n’est sa particularité principale, consiste dans le fait que le contenu reçu soit à la fois conservé (ou maintenu) mais aussi modifié par le récepteur. Il n’est pas possible de mettre en forme ce donné arbitrairement : il s’impose au récepteur. Pourtant, dans le fait même d’accepter un héritage, nous le faisons entrer dans un processus de réélaboration. Et ce, comme pour faire en sorte qu’il soit encore intelligible dans un monde au seuil duquel il a été porté. Accueillir l’héritage comme donné demande, pour que ce geste fasse sens, que nous ne nous contentions pas de la simple perpétuation du donné. Au contraire, un véritable et libre travail de recréation s’avère nécessaire. Ainsi, poser la question de l’héritage revient à poser celle de la possibilité de la conjugaison d’une fidélité au donné et d’une nécessité de son dépassement à travers l’innovation. En somme, toute réflexion sur l’héritage convoque, à partir du constat de la généralité mais aussi de l’équivocité de ce phénomène, une exigence d’investigation à propos du rapport entre contenu et processus, de sa temporalité propre et de sa réception. Ce dernier aspect s’avère le plus problématique et néanmoins le plus fécond à interroger. En effet, il nous permet d’être confrontés, au plus près, au problème de la dissymétrie entre aspect formel de l’héritage – privilégiant la réception comme processus – et aspect contextuel insistant sur les circonstances faisant en sorte que le passé ne puisse pas être entièrement nié, oublié, dans le présent et dans l’avenir.

Joan Mallet, Cédric Chandelier et Sylvain Camilleri: Avant-propos – Qu’est-ce qu’un héritage ?

Joan Mallet: L’héritage religieux de la notion de théia moïra chez Platon

Jean-Luc Périllié: Les héritiers de Socrate d’après Platon

Christophe Miqueu: Les complexités de l’héritage républicain : penser la citoyenneté à l’âge classique

Cédric Chandelier: Crise et héritage dans la philosophie française des sciences au tournant des XIXe et XXe siècles

Pascal Nouvel: De l’héritage à l’hérédité

Julien Beigbeder: L’héritage de la pensée allemande (Kant, Schopenhauer) dans la philosophie de Nietzsche

Émilie Charonnat: Procès créateur du temps et méthode philosophique : Bergson et Deleuze

Paul Ducros: Husserl et l’héritage de la métaphysique

Sylvain Camilleri: Les racines théologiques de l’herméneutique gadamérienne de la tradition

ISBN: 978-973-1997-28-5 (paperback)
ISBN: 978-973-1997-29-2 (eBook)