Raison et mystique dans le néoplatonisme

Raison et mystique dans le néoplatonisme

Dans cette étude, Daniel Mazilu comble enfin une lacune importante dans l’histoire de la philosophie grecque. Jusqu’à ce livre en effet, nous ne disposions pas d’une discussion critique de l’ensemble de la tradition dont le theme générateur est la polarité de la raison et de la mystique. C’est chose faite. La pensée de Plotin, de Jamblique et de Proclus est ici relue dans le but d’y mettre en relief la tension entre le projet rationnel et la philosophie religieuse : sur cet horizon, l’auteur présente les enjeux d’une interprétation de l’élan mystique et de l’ensemble des questions éthiques qui s’y rattachent, en particulier la purification et le recueillement, l’enthousiasme et l’extase. Daniel Mazilu plaide à la fois pour une non séparation, en ce sens que la raison n’est pas délaissée, et pour un dépassement, puisque l’expérience mystique et religieuse présente une réelle différence. Cette réconciliation éclaire toute la tradition et fait de ce livre une synthèse novatrice de la place de la raison dans la métaphysique grecque tardive. [Georges Leroux]

Table de matières

Introduction
A) Raison – mystique : une question controversée; Difficultés historiques; Rectifications de perspective
B) Mésinterprétations : autour de l’irrationnel; La théurgie; La misologie

1. Raison, mystique et intelligence
A) Acceptions de la raison dans la philosophie grecque; Ce qui est irrationnel; Emplois du concept mystique; Résultats synthétiques pour la compréhension du concept mystique; Définitions du mysticisme.
B) Délimitation du rationalisme par rapport au mysticisme
C) La nature de ce rapport et les conflits éventuels; Vue d’ensemble et considérations générales

2. Le monde divin
A) Pensée humaine et Intelligence divine
B) Élan mystique et Raison universelle
C) L’Ascendant divin

3. La catharsis
A) L’Ascèse du corps : la purification de l’intelligence
B) Le Dépouillement de l’Âme : la vision du Beau
C) La nudité de l’être : l’éclat du Bien

4. Conversion et recueillement
A) Retour sur soi : conversion de l’intelligence
B) Recueillement de l’Âme : l’accueil du Bien
C) Identité intelligible et altérité rationnelle

5. L’approche du principe
A) Aveuglement et clairvoyance
B) La Théurgie : défaite de la raison ?
C) Une présence ineffable

6. L’enthousiasme et l’extase
A) Le Savoir exaltant : délire ou sagesse ?
B) Le Ravissement : la vision meilleure que la raison
C) L’Extase

Conclusion