Dans son récent ouvrage, La phénoménologie comme manière de vivre, Philippe Setlakwe Blouin entreprend de montrer qu’une phénoménologie conséquente devrait abandonner entièrement sa vocation théorique traditionnelle et assumer son potentiel transformateur sous la forme d’une éthique pratique du « laisser-être ». En ce sens, Blouin soutient que la phénoménologie devrait être réformée sous la forme d’une pure phénoméno-praxie, délestée de son « exigence descriptive-eidétique » comme de tout langage prédicatif, car celui-ci imposerait inévitablement un « carcan conceptuel » à l’expérience sensible ou au « monde de la vie 1 ». Loin de la « science » qu’appelait de ses voeux Husserl, le principe recteur de la phénoménologie serait plutôt à trouver dans un « état mystique de conscience » que l’épochè transcendantale, élevée ici au rang d’« exercice spirituel », aurait l’insigne pouvoir de libérer. Tout au plus la phénoméno-logie devrait-elle se contenter de lever l’illusion de l’« attitude naturelle » — dans laquelle l’être humain se représente en immersion dans un monde qui existerait « en soi », indépendamment de toute expérience —, de manière à guider la pensée vers l’unité antérieure de l’être, un absolu auquel le langage propositionnel interdirait tout accès, ne pouvant au contraire que « s’autoexpérimenter » dans le silence. […] [click here]
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